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第1441章 明慧和尚 效犬馬力 朝廷僱我作閒人
如此這般的防備章程身爲一種概念更改，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我隨便你飛劍有多兇惡，我只守我的菩提樹心有多傾心！
佛發四十八願，世界六種靜止，虛無飄渺天穹神散花，天樂飄然，所以成佛；生財有道修佛願，又有無語加持，自學之願精純最，用以戰天鬥地也別有妙用。
佛發四十八願，天底下六種動，抽象天穹神散花，天樂飄舞，乃成佛；大巧若拙修佛願，又有無言加持，自習之願精純頂，用於龍爭虎鬥也別有妙用。
婁小乙就只覺有胡攪蠻纏着，這萬一誠然出劍殺了這高僧，不爲已甚就知足了他止殺願的要求，頭陀原因棋盤還能再造，飛劍卻會被佛願所化，本來，想誨他的飛劍是一度經過，能辦不到告捷以便看兩手在玄之又玄層次上的殺，但他卻決不會用這種了局來鬥！
這麼的打，村村寨寨愚夫是這一來揮，人世間武者是這樣揮，苦行人是然揮，仙一是這般揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從其一職能下去講，他的老二個方針可要比魁個手段非同小可得多！
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止殺願，亦然須有願景本的，早慧的止殺木本即是這惡徒放生兩千九百條其一空言！但這奸人奉爲兇的醉態，一朝一夕又殺一條，所以基石嚴令禁止，瀟灑不羈願滅！
他修佛願，可是強巴阿擦佛的四十八願，真若如斯，難蹩腳還能走到末段把強巴阿擦佛頂下來以身代之？僅只同屬佛願一脈，能夠負責旁真性僧徒的佛願加身云爾！
不需世界圍盤的加持不死，此行者也很咬緊牙關！
對立統一，昭彰婁小乙反差劍仙條理的隔斷更大些！故而劍未能及身，無功而返！
婁小乙今昔不急如星火了，坐周麗質在魔境戰地中的上風仍然創辦！
明白久已獲悉他將很難完嚴重性個職掌，斬殺斯無往不勝到憨態的劍修於棋盤，再始末自個兒的聞雞起舞接濟天擇佛博得魔境華廈弱勢！
耳聰目明嘆了口吻，“設我得佛，國中羅漢，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若莫若意者，不取正覺。”
佛發四十八願，世界六種撥動，浮泛天上神散花，天樂彩蝶飛舞，因此成佛；穎慧修佛願，又有無言加持，自學之願精純無比，用於決鬥也別有妙用。
看着婁小乙，如下婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡面，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
以資這一止殺願，用在那裡卻是宜於，以身代殺，不過他在此抑不死的，即若所謂佛願的掩目捕雀之處。
但婁小乙的劍傷無盡無休他，卻再有其它體例！剎時近身，沙峰大的拳頭就揮了上來！
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這乃是實和虛中間的地步區別，飛劍爲實，就得一步一個蹤跡實在的往上練！佛願爲虛，一度有慧根的俗氣和尚也也許會上很高的念境界，從而用這種藝術來相比之下，誰比誰輸！
漏盡比丘即是阿哼哈二將。比丘是因位，河神是果位。不論是紅男綠女削髮受具足戒，因戒生定，因定生慧，以靈性斷盡三界見思麻煩，不復漏落三界的生死存亡巡迴，改成阿佛祖。固然是阿天兵天將，但眉睫一仍舊貫是一位比丘，因爲名漏盡比丘。
大自然圍盤母石很不菲，但更愛惜的是他者人，天擇佛拖到茲才踐諾這般的妄想，與其是等母石，就還落後說在等一個能承接禪宗佛願的人！
但婁小乙的劍傷持續他，卻再有其它道道兒！剎那近身，沙柱大的拳就揮了下去！
牽他！
止殺願，亦然須要有願景基本功的，足智多謀的止殺基業即這惡徒殺生兩千九百條本條現實！但這兇徒算作兇的失常，一朝一夕又殺一條，用基本嚴令禁止，天然願滅！
宇宙空間圍盤母石很珍奇，但更彌足珍貴的是他這個人，天擇禪宗拖到現在才履行如此這般的計劃性，無寧是等母石，就還沒有說在等一度能承接佛門佛願的人！
譬喻這一止殺願，用在此卻是不爲已甚，以身代殺，偏他在這裡竟不死的，便所謂佛願的掩人耳目之處。
婁小乙就只覺有泡蘑菇穿，這要是真正出劍殺了這沙彌，湊巧就饜足了他止殺願的口徑，高僧坐圍盤還能重生，飛劍卻會被佛願所化，固然，想感導他的飛劍是一期經過，能無從成而是看兩者在奧秘檔次上的比賽，但他卻不會用這種藝術來交火！
把物劍體的親和力，轉化成分頭完了百分數的相持，佛教願景之力也死死地是不可思議，讓人拍案叫絕。
那，倒要見見這僧的百分數戍守如何收納他的一雙鐵拳！
身軀一縱，仍然消亡在了戰陣後，在戰陣兩岸毒的搏殺中，找還一期處境令人擔憂的沙門，一劍上來，眼看了賬！
不要穹廬圍盤的加持不死，以此梵衲也很決定！
但婁小乙的劍傷不停他，卻還有此外點子！下子近身，沙山大的拳就揮了下去！
把玩意劍體的耐力，轉化成分級收效比重的抗，禪宗願景之力也實地是神奇，讓人易如反掌。
亦然獨屬放生之人的一種殲滅法子。
看着婁小乙，如下婁小乙看着他！
身軀一縱，曾孕育在了戰陣下，在戰陣兩下里烈烈的鬥爭中，找還一番情境擔憂的梵衲，一劍上來，旋踵了賬！
把物劍體的動力，變成分級造詣分之的抗命，佛教願景之力也毋庸諱言是奇妙無比，讓人盛讚。
婁小乙當前不急忙了，歸因於周國色天香在魔境戰場華廈均勢仍舊建築！
他名聰明，此番決死而來，來此地有兩個目的，之中一個對象今昔既略帶困難，別對象他時時處處不能發動，但在掀動前，他想嘗試生死攸關個目標還能決不能落得，這不在於他的扼守力，唯獨在影響力！
看着婁小乙，如下婁小乙看着他！
真身一縱，都消失在了戰陣後來，在戰陣雙方凌厲的決鬥中，找到一下境令人堪憂的頭陀，一劍下，立了賬！
但婁小乙的劍傷不輟他，卻還有其餘長法！剎那近身，沙丘大的拳頭就揮了下來！
兩千九百條，貫串婁小乙的尊神平生挨門挨戶意境，也包括妖獸，虛無縹緲獸，蟲，翼人等等，就連婁小乙小我都忘記楚的，他都給算了出來！
但婁小乙的劍傷連連他，卻再有此外手段！長期近身，沙包大的拳頭就揮了下去！
他修佛願，可是彌勒佛的四十八願，真若這麼樣，難次於還能走到最終把佛頂下來以身代之？僅只同屬佛願一脈，不能經受旁實際道人的佛願加身漢典！
婁小乙茲不焦心了，原因周神道在魔境戰場華廈弱勢曾建！
這雖實和虛期間的限界相反，飛劍爲實，就用一步一度蹤跡穩紮穩打的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的低俗僧也可能性會落到很高的酌量畛域，故此用這種體例來對立統一，誰比誰輸！
嘿人最歡樂?終將是全無苦惱的人。有一星半點毫悶的人都不會真個歡樂。於是最夷悅的人莫若漏盡比丘，她們誠實正正全無煩。
從這個意旨上來講，他的其次個主意可要比頭版個鵠的首要得多！
準這一止殺願，用在這裡卻是對頭，以身代殺，就他在此地依然如故不死的，雖所謂佛願的自取其辱之處。
這是守身如玉願！說的是菩提心，椴心乃合法力的窮，別稱爲善根。善根越深重的活菩薩神力越大。
把實物劍體的衝力，別成各行其事績效對比的迎擊，空門願景之力也耐用是奇妙無比，讓人無以復加。
一指婁小乙，“居士心藏劍丸，殺生二千九百條，與其取我，看殺止！”
同樣以神靈爲格，你飛劍上了麗質的幾成？我菩提樹心又高達了神佛的少數？借使我的菩提心距離神佛更近些，云云你的飛劍就有效！
婁小乙現時不心急如火了，歸因於周紅粉在魔境沙場中的守勢曾經確立！
遵循這一止殺願，用在這邊卻是對勁，以身代殺，獨他在此地一如既往不死的，即令所謂佛願的自取其辱之處。
肌體一縱，業已展示在了戰陣過後，在戰陣雙邊平穩的打鬥中，找回一個情境憂患的和尚，一劍下，立時了賬！
攜帶他！
對立統一，眼見得婁小乙千差萬別劍仙條理的跨距更大些！於是劍得不到及身，無功而返！
也是獨屬於殺生之人的一種剿滅辦法。
他名明慧，此番決死而來，來那裡有兩個對象，裡一個目標於今都略堅苦，其餘鵠的他整日名不虛傳發起，但在動員前，他想嘗試根本個對象還能決不能高達，這不取決他的防備力，以便取決想像力！
他名聰慧，此番沉重而來，來此有兩個鵠的，裡邊一個方針此刻業經稍許貧苦，其他手段他事事處處地道策動，但在動員前，他想搞搞老大個目標還能使不得及，這不在乎他的守衛力，而在注意力！
按這一止殺願，用在此間卻是妥，以身代殺，才他在此或不死的，說是所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
看着婁小乙，一般來說婁小乙看着他！
